التأهب يسبق العيد

ينتظر الشباب في أحياء مدينة أكادير عيد الأضحى بأحر من الجمر، بل يضربون للموعد ألف حساب، فما إن يعلن عن قدومه حتى يتأهبون في جماعات تمثل أحياء عديدة، وقبل العيد بنحو أسبوعين كل جماعة عليها أن تحشد أكبر عدد من الساكنة في مختلف الفئات، يرسمون على الجدران والواجهات لوحات فنية ويصبغون الأرصفة، ثم يزينون مداخل الشوارع بالأعلام والبالونات واللافتات.

وكل مساء يجوب الشباب شوارع الأحياء الأخرى بطبولهم وأصواتهم المتعالية كأنهم يتباهون ويفتخرون، و يقولون للأحياء الأخرى بأن كرنفالهم سيكون الأحسن. ويكون طوافهم حول المدينة فرصة لجمع تبرعات المتعاطفين، وانخراطاتهم مقابل الحصول على شارة ’’ بادج ‘‘ لا يحمل توقيع أي إطار قانوني، لكن يخول له مقابل ذللك ارتداء الجلود أيام العيد ويمكنه من الانضمام للجماعة، وتختتم الاحتفالات بسهرة فنية في كل حي تشارك فيها الفرق المحلية.

بيلماون.. أيام العز

بيلماون اليوم ليس هو بيلماون الأمس، وثمة بون شاسع بينهما خصوصا من الناحية التنظيمية، ويروي ’’بوميا ‘‘ أحد الذين كانوا يسهرون على تنظيم كرنفال بيلماون في فترات الثمانينات كيف كانت الأمور حينها في غاية البساطة، فرغم أن الإجراءات التنظيمية كانت تحكمها العفوية والارتجالية، إلا أن الكرنفال كان يمر وقتها في جوي أخوي جميل تطبعه الفرجة ويشهد له الجميع بالنجاح.

أما اليوم، يضيف ’’ بوميا ‘‘ فلا بد للشاب قبل أن يرتدي الجلود أن يحتسي الخمر ويتناول أصنافا مختلفة من المخدرات، وهو الشيء الذي كنا نرفضه كفعاليات شعبية ونقف ضده، لأن من يقارع الخمر سيبتز المواطنين خاصة النساء، وسيسرق ويسب ويشتم ويهاجم المارة بهمجية".

وبدوره يسرد بوخريص، من أبناء منطقة تيكوين القدامى، كيف كان الكرنفال البسيط يحقق نجاحا باهرا، مشيرا إلى أن الذين يرتدون الجلود قلائل يعدون على رؤوس الأصابع، ولا مجال لكل من هب ودب ليقحم نفسه طرفا في الكرنفال، حيث كنا ـ يقول بوخريص ـ نخرج صباحا وننهي التجول في حدود الساعة السادسة أو السابعة مساء، لا كما يفعل جيل اليوم الذي يطارد الناس حتى منتصف الليل، وهو الشيء الذي يفتح الباب على مصراعيه لمختلف أنواع التجاوزات.